وي با بيان اينكه گفتمان دوم گفتمان حكومت غير ديني و يا جمهوري بدون اسلام است، افزود: از ابتداي پيروزي انقلاب اسلامي كساني بودند كه طرفدار اين نظريه بوده و ميگفتند شما روي حكومت قيد نگذاريد و همان جمهوري كافي است و اسلام را روي آن نگذاريد.
وزير ارشاد دولت نهم ادامه داد: البته طرفداران حكومت غير ديني در داخل كشور نميتوانستند اظهار وجود كنند، چون مردم براي رضاي خداوند انقلاب كرده بودند و اگر كسي بخواهد در انقلاب علم حكومت غير ديني را بلند كند، علمش را بر زمين خواهند انداخت.
وي با بيان اينكه گفتمان سوم جمهوري اسلامي است كه مقيد باشد، خاطرنشان كرد: كساني كه وابستگي به كمونيستها، چريكهاي فدايي خلق و... داشتند اين نظريه را دنبال ميكردند و راه حلي كه بازرگان به امام پيشنهاد كرد اين بود كه شما در كنار جمهوري اسلامي يك قيد دموكراتيك هم بگذاريد و آنجا بود كه امام فرمودند من به جمهوري اسلامي راي ميدهم نه يك كلمه كمتر و نه يك كلمه بيشتر.
صفار هرندي اضافه كرد: طرفداران جمهوري اسلامي كه داراي قيد اضافه باشد قصد داشتند كه اسلام را با مايههايي از علم مبارزه كه در آن زمان ماركسيست بود همراه سازند و اين يعني اينكه اسلام به تنهايي نميتواند علم انقلاب را براي ما كامل كند، البته اين تفكر در دهه 60 كه فضاي جامعه متاثر از دفاع مقدس بود نتوانست قد بلند كند.
وي با بيان اينكه بعد از پايان جنگ فضاي جديدي در كشور گشوده شد، يادآور شد: اين زمان مصادف است با آغاز رهبري مقام معظم رهبري و در محيط بينالملل هم فروپاشي ماركسيست را شاهد بوديم و در اين فضا بود كه نظام ليبرال به سركردگي غرب و آمريكا در جهان حاكم شدند.
وزير ارشاد دولت دولت نهم گفت: بعد از رحلت امام خميني (ره) برخيها ميگفتند كه آيا ميشود نظام جمهوري اسلامي را با همان شخصيتهاي دهه 60 ادامه داد و آيا ردايي كه براي تن امام خميني (ره) دوخته شده بود بر تن ديگري هم استوار خواهد بود، از همان موقع شبهه در ارتباط با ادامه جمهوري اسلامي مطرح شد.
وي با بيان اينكه عدهاي كه به بيت آقاي منتظري اميد بسته بودند ديگر مايوس شدند، تصريح كرد: كساني كه روي مقام معظم رهبري تشكيك ميكردند بعدا هم گفتند كه ما در زمان امام خميني (ره) هم ولايت فقيه را قبول نداشتيم و بعدها مقالاتي نوشتند كه اصلا ولايتي وجود ندارد و حتي براي رسول خدا هم ولايت نبوده است و آن هم وكالت بوده است.
صفار هرندي ادامه داد: مردم عادي كه اين صحبتها را ميشنيدند ميگفتند آنهايي كه زجر كشيده انقلاب هستند و حتي نسبتهايي با امام دارند و از ياران نزديك امام محسوب ميشوند، مگر ميشود بخواهند بر خلاف امام رفتار كنند.
وي با بيان اينكه در فتنه اخير هم كساني كه نامزد انتخابات بودند و سردمدار و به يك جريان معارض تبديل شدند، طرفدار جمهوري اسلامي مقيد و مشروط بودند، يادآور شد: سال 83 مهدي هاشمي در مصاحبهاي با يك روزنامه آمريكايي ميگويد اگر پدر من رئيس جمهور شود قانون اساسي را به گونهاي تغيير خواهد داد كه اختيارات رهبري به اندازه اختيارات ملكه انگليس در بريتانيا باشد؛ معني جمهوري اسلامي مشروطه از اين واضحتر ميشود؟
وزير ارشاد دولت نهم اضافه كرد: خانم فائزه هاشمي هم در اغتشاشات اخير كه خيابانهاي تهران زير پاي گروه مفسدهجو لگد مال ميشد كه فيلم آن نيز موجود است نام آقا را با اهانت ميبرد و ميگويد كه ايشان در زمان پدر من و آقاي خاتمي كه رهبر نبودند و چند سالي است كه رهبر شدند، اين همان بحثي است كه دولت اصلاحات به عنوان لوايح دو قلو به مجلس ششم فرستاد و در آنجا تصويب شد ولي شوراي نگهبان آن را بر خلاف قانون اساسي دانست و رد كرد.
وي گفت: در اين لوايح آمده بود كه اختيارات رهبري به رئيس جمهور واگذار شود، همچنين اختيارات نظارتي شوراي نگهبان از آن گرفته شود.
وي بيان داشت: حاكميت دوگانه يكي از كارهاي دولت اصلاحات بود كه به انجام آن افتخار ميكردند و آنها ميگفتند ما بايد تلاش كنيم كه حاكميت دموكراتيك را در ايران افزايش داده و بخشي از قدرت رهبري را كاهش دهيم.